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》 刘常净合刊 4、《般若波罗密多心经讲记》 广超法师 5、《中观论颂讲记》 印顺导师 6、《佛学大辞典》 丁福保编 7、《心经直心》 憨山大师
...缘起缘灭就是说,诸法都是因缘和合而生起,因缘离散而消灭,没有一法是无因而自生,无因而自灭的。这在《阿含经》中,佛陀特别提示出来。有外道问佛说什么法,佛就以“我说缘起”,“我论因说因”来答复他。这说明缘起...
德 臻
|佛学论文|因明|五明|
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妙钦从马尼拉汇来了印刷费,所以在十月中很顺利地出版了《佛法概论》。 由一九五○年开始,直至一九五二年秋季,法师离开香港前的一段时间,总计出版了下列多种著作,计有: 一九五○年《般若波罗密多心经讲...纪年抉择谈》 《净土新论》 《大乘起信论讲记》 一九五二年《中观论颂讲记》 《胜鬘经讲记》 《佛法概论》(再版) 《金刚般若波罗密经讲记》 ...
不详
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学术丛刊 3.《金刚般若波罗密经讲记》谛观全集 3 4.《般若波罗密多心经讲记》谤观全集 5 5.《心经的人生智慧》济群法师著 6.《实用佛教》佛光教科书 7.《普陀山佛教》 1998 春 ...、痴等就会顿然止息。所以说般若能灭贪嗔痴烦恼,能遗虚妄颠倒,能断无明惑业,难令众生返本还源,彻证本具之觉性,得自在解脱之乐。回向偈云:“十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,皆由般若波罗密。”皆是乘般若舟筏...
不详
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发现“无我” 还有,五蕴另二个是行和识,行是指活动力,识是指我们人在分别事物的意识心,整个人就包括色受想行识这五部份的构成。佛门的名典《般若波罗密多心经》第一句话就说:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时...一’的念佛再推前一步,问“一归何处”?也就是一也要把它化掉,这样才能够找到一个大我或真我,与天地同根,与万物同体,那就可通达r常乐我净”了。所以我们要了解佛法是我,我是佛法,整个三藏十二部经的佛法都是...
首愚法师
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能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃. --------【般若波罗密多心经】 “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。”...也都离不开观照。所以,它能够总赅一切法。 《心经》经文最普通,亦人人识得,名叫般若波罗蜜多心经,简称心经。 这个心字很重要,成佛也是心,造众生也是心,天堂也是心,地狱也是心,所以大方广佛华严经云:...
慧伯
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,佛典辞句之释义,不能以传统训诂方法,而须从辞句原薏着手,否则易生错误。例如清末文史学者俞樾释《心经》“色不异空”四句云:“《般若波罗密多心经》云:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”余谓既云...另一些梵文音译如般若、菩提、涅槃、刹那、波罗密等属较为常用,其义尚不难了解。至于罕见的音译,若不借助佛学工具书实无法了解。例如东僧铠译《无量寿经》,有“优楼频螺迦叶”一词,是梵语uruvilva^ka^...
吕沛铭
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│《{般若波罗密多心经)密│ │ │ │ │
│义浅解》 │第1卷 │第1期 │第7—13页 │...周年志喜、美国大乘寺宝塔落成祝词、金玉党居士七十寿序、中印文化交流的光辉篇章、中国禅宗与印度佛教、佛国巡礼漫记。
玉佛丈室集(二):般若波罗蜜多心经讲义、玄奘求法之路巡礼记、缅怀禅门尊宿虚云老和尚...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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》、《种姓差别集》等。 智仁亦作知仁、智忍,是师事玄奘的又一新罗学僧。贞观末年,他曾参与玄奘译场有关《因明人正理论》、《般若波罗密多心经》、《因明正理门论本》诸经论的翻译工作,充任笔受。之后,他又...还乡。圆测一生的著述是很多的,知名的就有《成唯识论疏》、《解深密经疏》、《仁王经疏》、《般若波罗密多心经赞》、《无量义经疏》、《观无量寿经疏》、《阿弥陀经疏》、《弥勒上生经略赞》、《俱舍论释颂钞》、《...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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玄奘回国后主要致力于佛经翻译,与其说他是“法门之领袖”,其实还不如说是一位官办翻译机构的长官,尽管他翻译了上千卷的佛经,可是后来被广泛接受的只有《般若波罗密多心经》那几百字的短文而已。这种情况恐怕...位刺史共同修书致谢,其中说因承蒙接引而“始知如来之性即是世间,涅槃之际不殊生死,行于般若便是不行,得彼菩提翻为无得”8。透过四位刺史的谢词,可知玄奘的教化是要他们把菩萨行法落实为凡俗世界的忠孝仁义。...
邢东风
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除信仰佛祖和阿罗汉外,几乎没有其他本尊。释迦牟尼在世时出了大乘德集《般若波罗密多心经》经书,但未能弘扬大乘佛法。佛祖圆寂四百年后龙树和无著二尊弘扬了大乘佛法。分析上述可以得知,声闻乘和独觉乘对小乘的...便于修习的,大者修习佛法可得菩萨行的六波罗密多,成为一个觉者;次者作为一个行者断“十不善”,得人天道;小者虽未能修行,也可如云:“断一切恶不善,行一切妙净善,修道养自心,此乃佛教也。”修得今生安逸,来生...
珠康·土登克珠
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